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成语解释出处
zú bù kuī hù足不窥户同“足不出户”。茅盾《子夜》一:“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活!”
yí rán zì zú怡然自足怡然:安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。《西湖佳话·孤山隐迹》:“三十余年,而从无一日不怡然自足,诚心甘心于隐,而非假借也。”
cè zú ér lì侧足而立形容有所畏惧,不敢正立。南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉传》:“汉性强力,每从征伐,帝未安,恒侧足而立。”
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足心里非常想做;可是力量不够。先秦 孔子《论语 里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。”
hóng shéng jì zú红绳系足旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。唐·李复言《续玄怪录》:“固问囊中何物,曰:‘赤绳子耳!以系夫妻之足,及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可绾。’”
guǒ zú bù jìn裹足不进裹足:包缠住脚。好像脚被缠住了一样,不能前进。形容有所顾虑而止步不敢向前。明·冯梦龙《东周列国志》第90回:“奈奉阳君妒才嫉能,是以游士裹足而不进,卷口而不言。”
chuí xiōng diē zú捶胸跌足表示极为悲伤或悲愤。《二刻拍案惊奇》卷十八:“老翁捶胸跌足道:‘眼面前错过了仙缘,悔之何及!’”
yī shī zú chéng qiān gǔ hèn一失足成千古恨比喻一旦犯下严重错误或堕落,就成为终身的憾事。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第89回:“这件事本来是我错在前头,此刻悔也来不及了。古人说的:‘一失足成千古恨,再回头是百年身。’”
hù jǐ rén zú户给人足给:丰足,富裕。家家衣食充裕,人人生活富足。《晋书·颜含传》:“且当征之势门,使反田桑,数年之间,欲令户给人足,如其礼乐,俟之明宰。”
bǐ shàng bù zú,bǐ xià yǒu yú比上不足,比下有余赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。晋 张华《鹪鹩赋》:“鹪螟巢于蚊睫,大鹏弥乎天隅,将以上方不足,而下比有余。普天壤以遐观,吾又安知大小之所如。”
fù zài zhī zú富在知足有了财富之后,要知道满足,不要贪得无厌。汉 刘向《说苑 谈丛》:“富在知足,贵在求退。”
jǔ shǒu tóu zú举手投足投足:踏脚。一抬手一踏脚。形容轻而易举;毫不费力。唐 韩愈《应科目时与人书》: “如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”
hé zú jiè yì何足介意何:怎么;介意:放在心上。指没有必要放在心上。南朝 宋 范晔《后汉书 度尚传》:“所亡少少,何足介意!”
xié jiān lèi zú胁肩絫足同“胁肩累足”。
xié jiān lěi zú胁肩累足胁肩:耸起肩膀;累足:并着双脚。缩着肩膀,重迭着脚(不敢正立)。形容恐惧的样子。西汉 司马迁《史记 吴王濞传》:“尝患见疑,无以自白,胁肩累足,犹惧不见释。”
bǎi zú zhī chóng,zhì duàn bù jué百足之虫,至断不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。《文选 曹冏〈六代论〉》:“百足之虫,至死不僵。”李善注引《鲁连子》:“百足之虫,至断不蹶者,持之者众也。”
tián rán zì zú恬然自足谓胸中恬淡,无处不感到满足。《西湖佳话·孤山隐迹》:“故和靖能高卧孤山,而足迹不入城市者二十余年,而从无一日不恬然自足,诚甘心于隐,而非假借也。”
dùn zú píng xiōng顿足搥胸边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。《水浒传》第一○二回:“王砉顿足搥胸道:‘是我不该来看那逆种!’”
dǐ zú tán xīn抵足谈心抵足:指同床安睡。谓抵足而眠,彻夜长谈。形容亲切深厚的情谊。清·夏敬渠《野叟曝言》第48回:“此荒港又不知离城多远……不如竟在弟船过夜,抵足谈心。”
bǎi zú zhī chóng,zhì duàn bù jiāng百足之虫,至断不僵百足:虫名,马陆,多足虫;僵:倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国·魏·曹冏《六代论》:“百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。”
shuāng zú chóng jiǎn双足重茧形容奔走劳苦。《淮南子 修务训》:“昔者楚欲攻宋。墨子闻而悼之,自鲁趋而十日十夜,足重茧而不休息。”
qīng kē wèi zú倾柯卫足《左传·成公十七年》:“仲尼曰:‘鲍庄子之知不如葵,葵犹能卫其足。’”杜预注:“葵倾叶向日,以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。《左传·成公十七年》:“仲尼曰:‘鲍庄子之知不如葵,葵犹能卫其足。’”杜预注:“葵倾叶向日,以蔽其根。”
pián shǒu zhī zú胼手胝足胼、胝:手掌足底因长期磨擦而长出的老茧。手上和脚上都生了茧子。形容长期辛苦劳动。宋 朱熹《九江彭蠡辨》:“凡禹之所为,过门不入,胼手胝足,而不以为病者,为欲大济天下昏垫之足,以衣且食而遂其生耶!”
shǒu zú pián zhī手足胼胝胼、胝:手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。先秦 墨翟《墨子 备梯》:“禽滑厘子事子墨子,三年,手足胼胝,面目黧黑。”
pián zhī shǒu zú胼胝手足见“胼手胝足”。康有为《大同书》甲部第二章:“农民穷苦,胼胝手足以经营之,而终岁之勤,一粒无获。”
shǒu pián zú zhī手胼足胝犹手足胼胝。《韩非子·外储说左上》:“手足胼胝,面目黧黑,劳有功者也。”《荀子·子道》:“有人于此,夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝以养其亲,然而无孝之名,何也?
zhèn yī zhuó zú振衣濯足濯足:洗脚。抖掉衣服上的灰尘,洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵,立志在山中隐居。晋·左思《咏史》诗之五:“振衣千仞冈,濯足万里流。”
zú bù lǚ yǐng足不履影比喻循规蹈矩。《孔子家语·弟子行》:“自见孔子,出入于户,未尝越礼,往来过之,足不履影。”
qiān lǐ zhī zú千里之足原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“使骥不得伯乐,安得千里之足。造父亦无千里之手矣。”
yí yǒu zú wú移有足无指用多余的部分弥补不足的部分。宋 苏舜钦《上范公参政书 谘目三》:“运动四国,权衡万货,平准其价,移有足无,然后天下之务举矣。”
jì huò shì zú计获事足犹言如愿以偿。南朝·宋·范晔《后汉书·应劭传》:“苟欲中国珍货,计获事足,旋踵为害,非为畏威怀德。”
wēi bù zú lù微不足录微:小;录:记录。渺小得不值得记上一笔。《新五代史·唐庄宗纪》:“而夷狄无文字传记,朱邪又微不足录,故其后世自失其传。”
dù kǒu guǒ zú杜口裹足杜口:闭住嘴;裹足:止步不前。闭着嘴不敢说,停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近,远远避开。西汉 刘向《战国策 秦策三》:“臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。”
yàn zú liú shū雁足留书大雁脚上系有书信。东汉·班固《汉书·苏武传》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”
tóu zú dào zhì头足倒置比喻颠倒事物的主次关系。
shěng yòng zú cái省用足财省:减少,节约;足:充实。减省费用,积聚财富。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》:“轻关易道,通商宽衣,懋穑劝分,省用足财。”
gāo zú dì zǐ高足弟子高足:高才,称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。”
lóng shǒu shǐ zú龙首豕足犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远,风马牛不相及。南朝·梁·梁元帝《金楼子·立言》:“龙首豕足,随时之义;牛头马髀,强相附会。”
chā zú zì xǐ差足自喜差:略;足:可。指自己觉得尚可自慰。鲁迅《书信集·致蒋抑卮》:“即归寓大啮,健饭如恒,差足自喜。”
wú zú qīng zhòng无足轻重足:足以。没有它并不轻些;有它也并不重些。指无关紧要。宋 欧阳修《答吴充秀才书》:“修材不足用于时,仕不足荣于世,其毁誉不足轻重,气力不足动人。”
ān fèn zhī zú安分知足安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》:“其安分知足之意终身不渝。”
yù mín zú guó裕民足国使人民富裕,国家丰足。先秦 荀况《荀子 富国》:“足国之道,节用裕民。”
yán zhě wú zuì,wén zhě zú jiè言者无罪,闻者足戒指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。《诗经 大序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”
zhī zú bù rǔ知足不辱知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。先秦 李耳《老子》:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”
wú zú zhòng qīng无足重轻同“无足轻重”。明·张居正《谢恩疏》:“则诸奴奴之口,诚无足为重轻。”
qiáo shǒu qǐ zú翘首企足仰起头,踮起脚。形容盼望殷切。三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”
zú jiǎn shǒu zhī足茧手胝谓由于辛劳而使手和脚上生了老茧。明·王志坚《表异录·言动》:“行役之劳曰足茧手胝。”
bù zú wéi wài rén dào不足为外人道不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。晋 陶潜《桃花源记》:“停数日,辞去。此中人语云:‘不足为外人道也。’”
xué rán hòu zhī bù zú,jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足,教然后之困学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”
pǐn tóu lùn zú品头论足见“品头题足”。郭澄清《大刀记》开篇十二:“他们指手划脚,品头论足。”
sǔn yǒu yú bǔ bù zú损有余补不足减少多余的,补充欠缺的。《汉书 食货志上》:“取于有余以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余补不足。”
tuō zú wú mén托足无门托足:立足。指没有落脚安身之处。明·袁宏道《徐文长传》:“其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路托足无门之悲。”
zú chǐ jiā èr足尺加二比喻过分、过头。高阳《慈禧前传》十:“在恭王自己接见的贺客中,有人说要请大格格出来,以公主的身份,接受叩贺;只这原是足尺加二的趋奉,但正如俗话所说的,‘马屁拍在马脚上’,惹得恭王大为不悦。”
qí zú bìng chí齐足并驰驰:疾行,驰驱。并行前进,不分先后。三国·魏·曹丕《典论·论文》:“咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。”
fù gōng zhé zú覆公折足比喻不胜重任,败坏公事。《周易·鼎》:“鼎折足,覆公餗。”
qíng ruò shǒu zú情若手足手足:指兄弟。情谊深厚,如同兄弟一样。《剪灯新话·孙恭人传》:“乃顾视其卒,周其饮食,宽其桎梏,情若手足,卒感激入骨。”
zhì zú yì mǎn志足意满犹志得意满。明·冯梦龙《东周列国志》第三二回:“恒公虽然是个英主,却不道剑老无芒,人老无刚,他做了多年的侯伯,志足意满。”
zhǎn qí jì zú展其骥足骥:千里马。比喻杰出的人才。舒展骏马的足,任其驰骋。比喻充分发挥才智,毫无约束晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》:“庞士元非百里才也,使处治中别驾之任,始当展其骥足耳。”
bù zú wéi qí不足为奇不足:不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常;没有新奇之处。也作“不足为怪”。宋 毕仲游《祭范德孺文》:“人乐其大而忘其私,不然则公不足为奇。”
zú tà shí dì足踏实地犹言脚踏实地。徐铸成《报海旧闻》五一:“所有有灵魂的人,都应足踏实地,奋发自雄。”
chóng zú ér lì重足而立迭足而立,不敢迈步。形容恐惧。西汉 贾谊《过秦论》下:“故使天下之士,倾耳而听,重足而立,阖口而不言。”
jiā jǐ mín zú家给民足家家衣食充裕,人人生活富足。西汉 刘安《淮南子 本经训》:“衣食有余,家给人足。”
zì jǐ zì zú自给自足依靠自己生产;满足自己需要。给:供给;足:满足。战国 郑 列御寇《列子 黄帝》:“不施不惠,而物自足。”
yǎn ěr dùn zú撧耳顿足用手抓耳,以脚顿地。形容束手无策。宋·王铚《默记》上卷:“张立于屏风后见之,撧耳顿足。”
lǚ zú chà jiān履足差肩足与足,肩与肩相接近,形容极亲近。南朝·梁·王道孺《与何炯书》:“岂复得与二三士友,抱接膝之欢,履足差肩,摛绮糓之清文,谈希微之道德。”
hé zú guà chǐ何足挂齿挂齿:放在嘴里说。有什么值得说的呢?形容不值一提。原带有轻蔑意;现表示客套的话语。东汉 班固《汉书 叔孙通传》: “此特群盗鼠窃狗盗,何足置齿牙间哉?”
zhuó yīng zhuó zú濯缨濯足水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之。清斯濯缨,浊斯濯足,自取之也。’”
qiāo zú kàng shǒu跷足抗首踮起脚跟,仰起头。形容热切期望的样子。西汉·扬雄《长杨赋》:“自上仁所不化,茂德所不绥,莫不跷足抗首,请献厥珍。”
zhī zú cháng lè知足常乐知道满足;就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。先秦 李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。
zú yīn qióng rán足音跫然跫:脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方,对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。《庄子·徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜藋柱乎鼪鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣。”
bù zú wéi fǎ不足为法足:值得;法:效法。不值得学习、效法。清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》:“骚人斯起,然词多哀怨,已非正声;至杨、马益流宕。建安以后更绮丽,不足为法。”
zhuī yīng dùn zú椎膺顿足同“椎胸顿足”。闻一多《女神之时代精神》:“难怪个个中国青年读《女神》,没有不椎膺顿足,同《湘累》里的屈原同声叫道——哦,好悲切的歌词!”
zhuī xiōng dùn zú椎胸顿足形容人悲痛、悔恨等时的情状。梁启超《中国积弱溯源论》第二节:“无以少异于平时,乃椎胸顿足,痛恨于我国民之心既已死尽也。”
jiā jǐ rén zú家给人足给:丰足、富裕。家家富裕;人人饱暖。西汉 刘安《淮南子 本经训》:“衣食有余,家给人足。”
qíng tóng shǒu zú情同手足情:交谊;交情;手足:喻指兄弟。比喻感情很好;像亲兄弟一样。明 许仲琳《封神演义》第41回:“辛环曰:‘名虽各姓,情同手足。’”
fǔ yīng dùn zú抚膺顿足抚膺:拍着胸膛;顿足:以脚跺地。形容悲痛或悔恨的样子。明·冯梦龙《警世通言》第四卷:“荆公展转寻思,抚膺顿足,懊悔不迭。”
jié zú xiān dé捷足先得捷:快;敏捷;足:脚步。跑得快先得到。指行动敏捷的人先达到目的。清 孔尚任《桃花扇 迎驾》:“自古道:‘中原逐鹿,捷足先得。’我们不可落他人之后。”
zú jiǎn shé bì足趼舌敝谓费了许多力气和口舌。清·叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》:“至汉槎赐环之事,桭臣言同社诸公,如宋右之相国……固不忘故旧,而其中足趼舌敝,以成兹举者,则大冯三兄之力居多。”
zú shí zú bīng足食足兵食:粮食;兵:武器。粮食充足,武备修整。《论语·颜渊》:“子贡问政。子曰:‘足食足兵,民信之矣。’”
qǐ zú jiǎo shǒu企足矫首企足:踮起脚后跟;矫:通“翘”,举起。踮起脚跟抬起头。比喻殷切地盼望。宋·吕祖谦《东莱博议》:“巍然被衮,号称天子,顾乃企足矫首待晋之予夺以为轻重,何其衰也。”
shòu zhī zú zhī yào售胝足之药胝:手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。《厅史》:“昔人有以胝足之药售于市者,辄揭扁于门曰:‘供御。’”
dùn zú chuí xiōng顿足捶胸用脚跺地,以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒,到了极点。明·吴元泰《东游记》第七回:“只见杨子哀号哽咽,顿足捶胸,抚棺长恨,欲拔剑自刎。”
kè zú shì jù刻足适屦屦:麻制的单底鞋。按照鞋的大小来削自己的脚。比喻主次颠倒。宋·陆游《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》:“昔人亦有言,刻足以适屦。”
mó dǐng zhì zú摩顶至足犹摩顶放踵。南朝·梁·吴均《行路难》:“摩顶至足买片言,开胸沥胆取一顾。”
qī zú bā shǒu七足八手见“七脚八手”。沙汀《替身》:“这时候,那个可怜的盐客,已经在七足八手下打扮好了。”
jiā yīn rén zú家殷人足家家富裕,人人丰足。西汉·司马迁《史记·苏秦列传》:“临菑之涂,车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”
bēi chǎn zú gōng卑谄足恭卑:低下;谄:巴结奉承;足:音“巨”,过分;恭:恭顺。低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人。西汉 司马迁《史记 五宗世家》:“彭祖为人巧佞、卑谄足恭而心刻深。”
shén qì shí zú神气十足形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“农会于是神气十足了。”
yàn zú jì shī燕足系诗把诗系在燕子的腿上,让它传递给亲人。五代·王仁裕《开元天宝遗事·传书燕》:“尔海东来,必经湘中……欲凭尔附书,投于我婿。”
bù zú wéi dào不足为道足:值得;道:说。不值得一说。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷:“此女棋本下劣,枉得其名,不足为道。”
xīn mǎn yuán zú心满原足见“心满意足”。
miǎo bù zú dào渺不足道非常微小,不值得一提。沙汀《老烟的故事》:“对于一个生活在空隙当中的人,却又是多么的渺不足道呵!”
jié zú xiān dēng捷足先登登:方言“得来”的合音。脚步快的先得到。比喻行动敏捷的人优先达到目的。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”
fá shàn zú chén乏善足陈善:良好成绩;陈:陈述,告诉。情况如常,无可称道。《追求》:“正所谓贱体粗安,乏善足陈。”
xīn mǎn yuàn zú心满愿足形容心中非常满意。同“心满意足”。宋 无名氏《张协状元》戏文第四二出:“我们得那女儿在此,真个心满愿足。”元 胡祗遹《沉醉东风》:“渔得鱼心满愿足,樵得樵眼笑眉舒。”
chē chén mǎ zú车尘马足①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。宋 欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。”
zú bù yú hù足不逾户见“足不出户”。《南齐书·高逸传·何求》:“仍住吴,居波若寺,足不逾户,人莫见其面。”
mǎ zú chē chén马足车尘喻四处奔波,生活动荡不定。秋瑾《申江题壁》:“马足车尘知己少,繁弦急管正声稀。”
shǒu zú chóng jiǎn手足重茧手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。《淮南子·修务训》:“昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之,自鲁趋而往,十日十夜,足重茧而不何处。”
bù yī ér zú不壹而足见“不一而足”。《汉书·陈汤传》:“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者,不壹而足’,今郅支单于乡化未醇,所在绝远,宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注:“言节制之,不皆称其所求也。”

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